После Второй мировой войны секуляризация1 усилилась во всех Северных странах. Была проведена четкая граница между святым и светским. Ценности, основанные на религии, утратили свое значение в обществе и заменились новыми моральными установками, имеющими лишь отдаленную связь с религией и церковью. В Финляндии, секуляризация установилась наиболее прочно в больших городах, таких как Хельсинки и Тампере.
В последние годы, однако, интерес к религии снова пробудился. В конце 1990-х годов явно увеличилось число тех, кто верует в Бога согласно христианской доктрине. Согласно проведенному опросу, в 1999 году половина населения веровала в Бога в соответствии с христианским учением, в то время как в начале 1990-х годов всего треть придерживалась такой веры. Помимо этого одна четвертая часть населения заявила, что верует в Бога, но не так, как учит церковь. 17% были не уверены в существовании Бога. Идею существования Бога отрицало всего 6%. Даже среди тех, кто не принадлежит ни к какой религиозной общине, доля религиозных людей значительная.
Финская религиозность носит личный характер. Самая распространенная форма религиозной активности среди финнов – моление. Больше половины опрошенных (55%) заявило, что они молятся не менее одного раза в месяц, но всего 8% так же часто участвовало в организованных богослужениях. Обычно финны ходят в церковь несколько раз в год, особенно в большие праздники. Религиозная вера не проявляется регулярным посещением церкви; скорее, она присутствует как подтекст личной религиозности.
Скрытая форма религиозности может также превратиться в активную во время кризиса или в других нестандартных ситуациях.
Интерес к духовным и церковным вопросам, представленным в средствах массовой информации, дополняет участие в религиозной деятельности. Половина населения Финляндии читает христианский журнал не менее одного раза в год. Большинство финнов следят за религиозными программами по телевидению и радио.
Этические вопросы и проблемы повседневной жизни воспринимаются как факторы, оказывающие влияние на будущее человечества. Сознание этого побуждает церковь развертывать диалог с разными идеологиями и философскими школами. Несмотря на то, что многие из традиционных функций церкви частично утратили свою значимость, в замену им пришли другие, часто совершенно новые.
--------
1 - процесс, в ходе которого религиозная мысль, практика и институты утрачивают социальное значение.
Добавить комментарий
Suomeksi